Главная новость

Смоленская икона Божией Матери

Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Одигитрия", что значит "Путеводительница", по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме. Греческий император Константин IХ Мономах (1042-1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.

Феофан Затворник

«Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его?» (Иак.2:14) Путь к вере – покаяние. В покаянии же что говорят? – Согрешил, не буду. Не буду грешить, следовательно, буду жить по заповедям. Поскольку с принятием веры покаяние не отходит, но, с нею сочетавшись, до конца пребывает, то и решение то – жить по заповедям, пребывает в силе и при вере. Потому верующий, если пришел к вере прямым путем, т.е. путем покаяния, бывает ревнителем исполнения заповедей или творителем добрых дел. Вера дает ему на то сильнейшие побуждения; вера дает ему на то и силы благодатные чрез св. Таинства. Так вера споспешествует делам. А дела веру делают совершенною: ибо пока делом не сделано то, чему кто уверовал, дотоле вера будто не вера. Она видною становится только в делах. И не только видною, но и крепкою. Дела воздействуют обратно на веру и ее укрепляют.

(Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия. День 4.)

Иоанн Кронштадтский

Мы потому и можем мыслить, что есть беспредельная мысль, как потому дышим, что есть беспредельность воздушного пространства. Вот отчего и называются вдохновением светлые мысли о каком-либо предмете. Мысль наша постоянно течет именно под условием существования беспредельного мыслящего Духа. Вот почему Апостолы говорят: «мы не довольни есмы от себе помыслити что, яко от себе, но довольство нашие от Бога» (2Кор.3:5). Вот почему и Спаситель говорит: «не пецытеся, како или что возглаголете, дастбося вам..., что возглаголете» (Мф.10:19). Видишь, и мысль и даже самое слово (вдохновение) приходят к нам отвне. Это впрочем в состоянии благодати и в случае нужды. Но и в обыкновенном нашем положении – все светлые мысли от Ангела хранителя и от Духа Божия; тогда как, напротив, нечистые, темные – от нашего поврежденного существа и от диавола, всегда приседящаго нам. Как же нужно вести себя христианину? «Бог Сам есть действуяй в нас» (Флп.2:13). Вообще везде в мире мы видим царство мысли, как во всем составе видимого мира, так в частности – на земле, в обращении и жизни земного шара – в распределении стихий света, воздуха, воды, земли, огня (в сокровенности), тогда как другие стихии разлиты во всех животных – в птицах, рыбах, гадах, зверях и человеке, – в их мудром и целесообразном устройстве, в их способностях, нравах или привычках, – в растениях, в их устройстве, в питании и проч., словом – везде видим царство мысли, даже в бездушном камне и песчинке.

(Моя жизнь во Христе. 13.)

Смоленская икона Божией Матери

Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Одигитрия", что значит "Путеводительница", по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме. Греческий император Константин IХ Мономах (1042-1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.

Перейти к новости

Великомученик и целитель Пантелеимон

Великомученик и целитель Пантелеимон родился в конце третьего века, в городе Никомидии. При рождении мальчик получил имя Пантолеон. Отец его был язычником, а мать — христианкой. Она хотела воспитать мальчика в вере, но рано умерла. Отец отдал отрока в обучение врачу Евфросину. В это время в городе тайно проживали священники Ермолай, Ермипп и Ермократ. Пантолеон ходил на учебу мимо их тайного убежища. Ермолай часто видел юношу и однажды заговорил с ним. Он убедился, что Пантолеон — искренний и честный юноша, стремящийся познать истину. Они много беседовали о вере. По преданию, однажды Пантолеон увидел на улице ребенка, укушенного змеей. Тот уже умирал и как врач юноша был бессилен. Тогда он взмолился Господу об исцелении малыша. Ребенок ожил, а лекарь принял крещение с именем Пантелеимон, что значит «всемилостивый».

Перейти к новости

Святые благоверные князья Борис и Глеб

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизованные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира (+ 15 июля 1015). Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианском благочестии. Старший из братьев— Борис получил хорошее образование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подвигу угодников Божиих и часто молился, чтобы Господь удостоил его такой чести. Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом и разделял его стремление посвятить жизнь исключительно служению Богу. Оба брата отличались милосердием и сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милостивого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным. Еще при жизни отца святой Борис получил в удел Ростов. Управляя своим княжеством, он проявил мудрость и кротость, заботясь прежде всего о насаждении Православной веры и утверждении благочестивого образа жизни среди подданных. Молодой князь прославился также как храбрый и искусный воин. Незадолго до своей смерти великий князь Владимир призвал Бориса в Киев и направил его с войском против печенегов. Когда последовала кончина равноапостольного князя Владимира, старший сын его Святополк, бывший в то время в Киеве, объявил себя великим князем Киевским. Святой Борис в это время возвращался из похода, так и не встретив печенегов, вероятно, испугавшихся его и ушедших в степи. Узнав о смерти отца, он сильно огорчился. Дружина уговаривала его пойти в Киев и занять великокняжеский престол, но святой князь Борис, не желая междоусобной распри, распустил свое войско: «Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!»

Перейти к новости

Образ иконы Божией Матери "Почаевская"

В Почаевской Лавре, древнем оплоте Православия, чудотворная икона пребывает около 400 лет. Чудеса, проистекающие от святой иконы, многочисленны и засвидетельствованы в монастырских книгах записями верующих, с молитвою обращавшихся об избавлении от неизлечимых недугов, освобождении от плена и вразумлении грешников. Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери 5 августа (по новому стилю) было установлено в память избавления Успенской Почаевской Лавры от турецкой осады 20—23 июля 1675 года. Летом 1675 года во время Збаражской войны с турками, в царствование польского короля Яна Собесского (1674—1696), полки, состоящие из татар, под предводительством хана Нурредина, через Вишневец подступили к Почаевской обители, обступив ее с трех сторон. Слабая монастырская ограда, как и несколько каменных зданий обители, не представляла никакой защиты для осаждаемых. Игумен Иосиф Добромирский убедил братию и мирян обратиться к небесным заступникам: Пресвятой Богородице и преподобному Иову Почаевскому. Иноки и миряне усердно молились, припадая к чудотворному образу Божией Матери и к раке с мощами преподобного Иова.

Перейти к новости

Святой равноапостольный князь Владимир

Будущий просветитель земли русской был сыном великого князя Святослава Игоревича, а мать его – княгиня Малуша, хотя и происходила из варяжского рода, но исповедала христианскую веру. Память младенца сохранила рассказы его святой бабушки – княгини Ольги, которая приняла христианство и строила первые храмы на Руси. Юному Владимиру достался на княжение Новгород, где он рос под присмотром своего дяди Добрыни, грубого язычника и лихого вояки. Ведя междуусобные войны, молодой князь обагрил свои руки кровью родного брата Ярополка и воцарился в Киеве. Со всем пылом души князь стал ревностным язычником, насаждая по всей Руси истуканов, которым приносились человеческие жертвы. После удачного похода на Прибалтику надлежало умертвить юную жизнь. Жребий пал на Иоанна, сына варяга Феодора; оба они были христианами. Отец защитил сына от поругания, исповедав Христа, но их ждала погибель под обрушившимися сводами. Этот случай потряс Владимира – он уважал и любил своего верного воина Феодора.

Перейти к новости

Cобор святых 6 Вселенского собора

Собор был созван в 680 году в Константинополе. Он осудил лжеучение еретиков-монофелитов, которые, несмотря на то что признавали во Христе два естества — Божеское и человеческое, учили, что у Спасителя только одна — Божественная — воля. Борьбу с этой распространенной ересью мужественно вели патриарх Иерусалимский Софроний и константинопольский монах Максим Исповедник. Собор осудил монофелитскую ересь и определил признавать в Иисусе Христе два естества — Божеское и человеческое — и две воли. Человеческая воля во Христе не противна, а покорна Божественной воле. Наиболее ясно это выражено в евангельском рассказе о гефсиманской молитве Спасителя.

Перейти к новости

В Троицкий храм села Нармушадь Скопинской епархии передана частица мощей святителя Николая Чудотворца

В день празднования Рождества святителя Николая Чудотворца, 11 августа, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по Москве митрополит Воскресенский Дионисий и епископ Касимовский и Сасовский Василий совершили Божественную литургию в Троицком храме села Нармушадь Шиловского района. Митрополит Дионисий сердечно поздравил всех участников богослужения с праздником Рождества святителя Николая Чудотворца и передал благословение Святейшего Патриарха Кирилла, обратившись к собравшимся с кратким словом назидания. Этот день был отмечен особым событием – принесением в храм частицы мощей святителя Николая. Святыня была привезена из итальянского города Бари и передана в храм Живоначальной Троицы уроженцем села Нармушадь академиком РАН Николаем Алешиным и его семьей. На их пожертвования ранее на месте разрушенной в 30-е годы прошлого века церкви был построен новый одноименный храм. От имени губернатора Рязанской области Николая Любимова собравшихся приветствовал вице-губернатор Игорь Греков, который также передал в храм Живоначальной Троицы икону Николая Чудотворца XIX века. «Пуcть она напоминает вам об этом дне и празднике», – подчеркнул Игорь Греков. Епископ Касимовский и Сасовский Василий обратился к верующим, отметив, что владыка Дионисий был верным епископом Касимовской епархии и много трудов положил на становление этой епархии. «И поэтому на сердце приятно и радостно вместе помолиться, зная, что Его Высокопреосвященство не забывает нас в своих молитвах и сегодня подтвердил это своими словами о том, что для него Мещерская, Касимовкая и Шиловская земля – родная». Владыка Василий вознес вечную память по новопреставленному главе Шиловского района – Фомину Василию Михайловичу, который отошел к Богу 30 июля. Более 39 лет Василий Михайлович трудился на руководящих должностях в Шиловском районе, много сделав для людей и Церкви. Особо потрудившихся во славу Святой Церкви епископ Василий удостоил наград. Настоятеля Троицкого храма села Нармушадь иерея Алексия Гавердовского архипастырь наградил правом ношения наперстного креста. Ктитор храма Лидия Федотовна Алёшина по случаю 80-летия была награждена медалью блаженной Любови Рязанской II степени.

Перейти к новости

Состоялась встреча митрополита Марка с министром по делам территорий и информационной политике Рязанской области Жанной Фоминой

10 августа в Рязанском епархиальном управлении состоялась встреча митрополита Рязанского и Михайловского Марка с министром по делам территорий и информационной политике Рязанской области Жанной Александровной Фоминой. В ходе состоявшейся беседы участники встречи подчеркнули важность взаимодействия органов государственной власти и Русской Православной Церкви, а также вопросы взаимодействия регионального министерства по делам территорий и информационной политике и Рязанской митрополии. Стороны отметили необходимость координации деятельности в связи с объявлением в Рязанской области 2021 года Годом преподобного Германа Аляскинского. Кроме того, были рассмотрены проблемы текущей деятельности религиозных организаций в период распространения коронавирусной инфекции.

Перейти к новости

В Виленках день памяти великомученика и целителя Пантелеимона вновь собрал паломников

9 августа для храма Рождества Богородицы села Виленки – один из тех дней, которые выделяются из череды годового круга особо. Это дата ознаменована празднованием в честь великомученика и целителя Пантелеимона, который в приходе глубоко почитается. В этом году вновь на праздник в сельский храм собралось множество верующих. Ведь приход в Виленках — единственный в Михайловском районе, где есть престол в честь святого врачевателя. Божественную литургию в храме возглавил благочинный Михайловского первого округа и настоятель храма в Виленках протоиерей Сергий Арсентьев. Богомольцев в храме встречала одна из главных его святынь – икона святого Пантелеимона, привезенная из Афонского русского Пантелеимонова монастыря. Другой почитаемый образ святого, тоже привезенный со Святой Горы, был достоянием прихода в дореволюционное время, с 1871 года. В исторических описаниях храма упоминается, что день памяти великомученика и целителя Пантелеимона всегда был особо почитаем в Виленках. И сейчас эта традиция вновь восстановлена, а многочисленные верующие, приезжающие в храм 9 августа — этому подтверждение. После богослужения состоялся крестный ход вокруг храма и молебен.

Перейти к новости

Творчество клирика Рязанской епархии вошло в «Антологию русской поэзии» за 2019 год

Творения клирика Вознесенского храма Рязани протоиерея Георгия Галахова вошли в «Антологию русской поэзии» за 2019 год. Антология представляет собой ежегодное многотомное книжное издание Российского союза писателей, в которое включаются труды наиболее значимых авторов современной литературы. Отец Георгий – поэт, исполнитель духовных песен, лауреат Международного конкурса композиторов «300-летию Александро-Невской Лавры посвящается...», и лауреат Национальной литературной премии «Поэт года» в номинации «Песни» за 2016 год, автор книги стихов и песен «С любовью о Господе...».

Перейти к новости

Современное состояние:

Богослужения совершаются в деревянном храме Сретения Господня каждый день: литургия с понедельника по субботу, за исключением великих праздников, служится одна - в 8 часов утра, в воскресение и великие праздники - две, в 6.30 и 9.00 в воскресение, в 6:00 и 8:00 в остальные дни; вечернее богослужение - в 16.30. Более точное расписание вывешивается на информационном стенде и на сайте храма. Работает церковная лавка. В храме есть ковчеги с частицами мощей мученицы Петрониллы, блаженной Матроны Московской, святителя Николая Чудотворца, святителя Феофана Затворника. По воскресениям проходят занятия в воскресной школе и православном молодежном обществе, а в будние дни в рамках проекта "Знакомство с храмом" проводятся экскурсии для учеников соседних школ, колледжей и ВУЗов. При храме также открыта "Школа православной семьи". На данный момент ведутся строительные работы по возведению нового храма.

Отправка сообщения